Los decanos Damnatio memoriae

Capítulo I: El descubrimiento

Día 30 de Diciembre de 2007, 23:30h. Alcalá de Henares, en diferentes puntos.

Una vez más, el destino iba a darles algo en lo que entretenerse a Dani F y a Javi G. en una aburrida e improductiva noche sin fiesta. Esta vez se trataba de un asunto turbio y oscuro de la historia de facultad de Filosofia y Letras de la UAH, un asunto del que nadie habia oido hablar nunca, quizás porque fuera tabú: Los Decanos Damnatio Memoriae.

Encontrábanse nuestros dos pequeños aspirantes a capital humano parlamentando sobre la concesión del título de miembro de la RAH al catedrático de la UAH García Moreno cuando, hojeando su curriculum, pudieron observar que había sido Decano de la Facultad de Filosofía y Letras.

Sin embargo, su tiempo en el cargo había sido sólamente de un año, el 83, un periodo extraordinariamente corto para semejante cargo; por lo que se decidieron a averiguar qué pudo pasar para que cayera tan pronto su más que previsible reinado de terror: ¿por obligar a besar la enseña nacional el primer día de cada curso como acto en defensa de la libertad de la patria?, ¿Sería la imposición de su fotografía encima de las pizarras de todas las aulas? ¿Tendría algo que ver la crisis por el cambio de la facultad desde el campus externo al colegio San Pedro y San pablo y, posteriormente, al Colegio de Málaga?

Buscando la respuesta en la página web de la facultad encontraron, para su estupor, que el catedrático de historia antigua ni siquiera aparecía en la lista de los Decanos de nuestra Facultad. A esto, amigos, se le llama Damnatio memoriae. Alguien, por el motivo que fuera, le había eliminado de la historia para que las generaciones futuras no lo recordaran.

Atormentados y acongojados ante el descubrimiento de la supresión de su mandato, nuestros intrépidos ratones-probetas universitarios decidieron averiguar quiénes sí aparecían y en que fechas habían ejercido sus cargos. Según la página de la facultad, los mostrados eran los Decanos reconocidos desde la creación de la facultad, en el año 78/79, pero si García Moreno no aparecía y oficialmente lo había sido, algo tenía que pasar.

La investigación sobre los decanos reconocidos nos llevo, en primer lugar, al segundo decano oficial: el Dr. Antonio Gutiérrez Escudero, historiador de América y decano entre los años 86/89. Don Luis A. lo fue en el año 83. Había que buscar al primero.

Tenazmente, los dos investigadores/porteras se pusieron con todas su fuerzas a la búsqueda de la verdad. El resultado, llegada casi la 1 de la madrugada, no pudo ser más esclarecedor: Dentro del prólogo del libro titulado: “Torrejón de Ardoz: Una historia viva” aparecían unas palabras del sujeto en cuestión vanagloriándose de ser el fundador oficial de la facultad de Filosofia y Letras suscribiéndose, después de su firma, como “Catedrático de Historia Moderna y DECANO FUNDADOR Y DECANO HONORARIO DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS”.

En el prologo no señalaba las fechas de su mandato, pero afirmaba que había dirigido la formalización “ex novo” de la facultad habiendo recuperado para ello un edificio cisneriano. Esto les llevó a una nueva conclusión importante: Si fue decano durante la transición del campus externo al campus urbano, lo fue en el período 84/86, por lo que, no sólo García Moreno había sido borrado de la lista de Decanos, sino que también los anteriores desde el año 78 hasta el año del reinado del terror de García Moreno, habían sido borrados de la historia oficial de la facultad.

Pero.. ¿por qué?

Termina el día de investigación, esperando la vuelta a las clases para mover los hilos de nuestros contactos en las altas esferas de Facultad para averiguar qué pasó durante el año de vicedecano(82) y el de decano (83) de García Moreno y por qué han sido borrado de nuestro recuerdo aquellos que lideraron la creación de la que es hoy nuestra facultad.

Manifiesto del "Movimiento Carbonara"

Desde hace bastante tiempo se viene hablando de la reforma universitaria, del plan Bolonia y del EEES (que algunos han bautizado como "espacio estupendo de educación simbólica").
Actualmente lo que en su momento pareció no ser más que otro de tantos planes que se quedaban en el tintero se ha convertido en un turbio nubarrón en el cielo ya de por si nublado de la Universidad, alentado sin duda por un desinterés y un pasotismo complices que abarca tanto a profesores como a alumnos. Este tipo de actitudes sin duda han alentado al poder político y a sus complices en el esfuerzo de llevar a cabo la reforma.
Hoy por hoy el concepto de la universidad tal y como la conocemos se ve seriamente amenazado y pocas parecen ya las opciones para salvar los restos de un naufragio que se prevee inminente. Si es el momento de mirar hacia atrás y preguntarnos cómo hemos llegado hasta aquí es también el momento de mirar la realidad que se nos viene encima y dejar de mirar para otro lado, convencidos de que esta actitud es en buena parte la culpable de la crisis en la que nos encontramos.
Tras los primeros momentos de confusión la propuesta de la reforma parece perfilarse en todo su ser en un momento en el que quizá sea ya demasiado tarde.
Desde aquí quisiera mostrar mi más sincera disconformidad con el modelo de universidad impuesto y propongo que se abra un canal de discusión referente a este tema ajeno a los canales oficiales.
En Primer lugar mostramos nuestra disconformidad con este modelo porque ha sido impuesto de una manera unilateral por el gobierno. Los cauces de diálogo han sido cerrados sucesivamente hasta dejar la opinión universitaria en un nivel simbólico limitado a aspectos secundarios.
En segundo lugar se nos está pidiendo que sacrifiquemos un sistema que ha demostrado su valía (a pesar de sus errores) por un sistema que aún no presenta garantías suficientes. El intento de implantar este sistema viene desde nuestro punto de vista de dos conceptos equivocados:-La aceptación acrítica de todo lo que viene idealizado de fuera mientras que se rechaza el sistema propio a pesar de que ofrezca más garantías.
- La idea de que lo que en un determinado ámbito da resultados puede darlos también en un ámbito totalmente distintos.
El modelo que viene a ser impuesto presenta algunos aspectos positivos pero también aspectos negativos de peso que no están siendo tenido s en cuenta. Además para que este sistema funcionase correctamente nuestra realidad debería ser similar a la del ámbito originario desde el ques e importa y ello no es así. Lo que en un país es conveniente en otro país distinto puede, sencillamente, provocar el caos.
Además llevar a cabo esta reforma implicaría una serie de cambios profundos que no son contemplados en la previsión oficial. El ministerio debería realizar un desembolso considerable en todas las universidades para reformar los espacios físicos, para proporcionar equipos adecuados, para fomentar la omnipresenta movilidad, para incrementar sustancialmente los fondos bibliográficos, etcétera. La actual actitud continuada de la administración tendente a dificultar todo desembolso en este sentido nos inclinan a pensar que en el futuro su comportamiento va a ser parecido y no el que el sistema universitario necesitaría.
Por otra parte la implantación de un sistema que exige una dedicación a los estudios a tiempo completo supondrá una traba insalvable para un porcentaje elevado de alumnos que se ven obligados a compaginar estudios y trabajo. La solución adoptada en otros países, consistente en un ambicioso programa de becas que permiten sobrevivir a estos alumnos sin tener que trabajar, no puede tenerse en cuenta en nuestro caso debido a los pésimos precedentes que caracterizan el comportamiento de la administración a este respecto.
Las Universidades, que ya actualmente se han visto empujadas a competir por los alumnos en un sistema más propio del marketing que de la educación, se encontraran en la obligación de competir todavía más ya que toda carrera que no presente un límite de alumnos inscritos será eliminada. En este panorama no parece muy conveniente cerrar las puertas al colectivo de los estudiantes que compaginan su formación con el trabajo, que en algunos casos supone la tercera parte del alumnado total.
En este sentido, el sustancial aumento de los precios de las distintas matrículas apunta también a esa restricción del acceso a la universidad, sin que la actual alternativa de financiación vía crédito bancario pueda ofrecer una solución global o válida vistos los efectos negativos que ha tenido en los países donde se halla implantada.
La educación superior universitaria pública es uno de los mayores logros y uno de los mejores servicios del estado del bienestar y no deberíamos renunciar a ella tan fácilmente. Más aún si queremos que la igualdad de oportunidades sea uno de los valores estrella.
Por otro lado nos oponemos a un sistema que devalua sistemáticamente el grado. Los planes de estudio propuestos y los distintos modelos educativos suponen una considerable disminución de los conocimientos impartidos. Las disciplinas y contenidos fundamentales de cada carrera verán disminuir su carga lectiva frente conocimientos y habilidades propios de ámbitos educativos inferiores. La adquisición de estas habilidades puede ser positiva para el alumnado, pero son competencia de otros espacios y por supuesto no deben entrar nunca en competencia directa con los conocimientos claves y específicos de cada carrera.
La inclusión de formación en idiomas o informática en la docencia universitaria supone que la universidad se ve obligada a pagar los platos rotos de sucesivas políticas educativas referentes a las enseñanzas medias.
La devaluación del grado universitario supondrá también que en la práctica los estudios universitarios no habiliten para la vida laboral por lo que la formaciónd eberá completarse con másters, lo que alargará el período de estudios y aumentará sensiblemente el costo de estos. No debemos olvidar además que el postgrado debe ser siempre una opción, no una obligación, máxime si queremos evitar que este postgrado se devalue también a la larga.
A modo de lección deberíamos tener en cuenta la experiencia de anteriores reformas universitarias. Cuando a finales de la Edad Media se consideró que el modelo universitario de la época presentaba deficiencias que debían subsanarse los intelectuales del momento no se lanzaron a una caótica y acrítica reforma completa del espcio universitario. Los aspectos que debían renovarse se renovaron de acuerdo a los innovaciones de los distintos campos del saber, y los aspectos que habían demostrado su validez se conservaron o se reforzaron. Sin duda no es conveniente echar a perder los logros conseguidos por el presente sistema (siendo conscientes también de sus errores) y esperar que una reforma total y no debidamente meditada suponga la panacea.
Por todas las razones anteriormente aludidas y por todas las que quedan en el tintero hemos decidido adoptar una actitud contraria a la reforma universitaria. Aunque sólo nos quede la opción de una protesta meramente testimonial.
Si aún estamos a tiempo de cambiar algo hagamos lo posible por cambiarlo, si por el contrario ya es demasiado tarde que la presente lección nos sirva de ejemplo para el futuro.



"El Movimiento Carbonara"

Leones por corderos

Sapentia via vitae est... o lo que es lo mismo, "la sabiduría es el camino de la vida"... pero ¿siempre estamos dispuestos a saber?.

Desde que el hombre es hombre tiene preguntas y busca respuestas... pero ¿hacemos eso hoy en día? O dejamos que la hipoteca, los programas basura, la masa, nos envuelva y nos lleve hacía una vida vacía en la que nos creamos nuestras necesidades y hacemos cualquier cosa para cubrirlas, sin preocuparnos el por qué, el cómo o el de qué manera hemos perdido nuestra ética profesional, nuestro afán luchador, esas ganas de cambiar el mundo de cuando tan sólo éramos unos adolescentes... ¿qué pasa por nuestra cabeza hoy... será lo mismo que pasará dentro de 40 años?

¿Qué es la mentira? ¿y la verdad? ¿En quién podemos confiar? y lo que es más importante... ¿estamos preparados para enfretarnos a un mundo en el que todo lo que nos rodea es falso, los periódicos, los informativos, la televisión, internet, los políticos...? Compramos con dinero de plástico, hablamos sin ver el gesto de la persona con la que conversamos, cuando nuestros mayores envejecen les enviamos al asilo, y cuando vemos imagenes de una guerra pasamos la página del periódico, o cambiamos de canal... Vivimos en la cultura de la imagen PERO NO VEMOS, no queremos ver, no queremos oir. Somos la sociedad del BIENESTAR pero no bien estamos cuando hay gente que muere cada día en guerras que se pueden evitar, cuando vivimos entre mentiras que nos dicen y nosotros nos creemos... y por qué lo hacemos... por qué preferimos no preguntar, y si sabemos algo... hacer como si no lo supieramos. (que pasó con la mayeútica de Sócrates, tanto tiempo revitalizando a los clásicos y ahora los sumergemos de nuevo en el fango).

Leones por corderos dirigida por Robert Redford y cuyo título hace alusión a lo que pensaban los soldados alemanes durante la I Guerra Mundial, ellos eran leones gobernados por corderos, como son dos de los personajes de la película, dos soldados voluntarios en Afganistán. El resto de personajes: dueto de profesor brillante&alumno "pasota" y senador "sofista" & periodista ¿integra?. No os digo más, solo ir a verla, no os dejará indiferentes.

Living London

Vivir en Londres... es extraño, emocionante, estresante... y como todo en la Gran Bretaña... es diferente.

Los primeros dias que estuve alli, no entendía nada... van al contrario del mundo o el mundo va contra ellos? No pueden medir en m. tienen q medir en millas, no pesan en kg sino en inches, no tienen los mismos enchufes... CONDUCEN POR EL LADO CONTRARIO (xo aceptan q son ellos los raros cuando en el suelo de cualquier paso de cebra te ponen en letras bien grandes LOOK RIGHT... para q no muramos atropellados), en fin... ingleses... quien los entiende?. Para que nuestros numerosos lectores se hagan una idea conseguimos averiguar por que conducian por la izquierda... la historia se remonta a la Edad Media, el caballero debia llevar la lanza en la mano derecha y por tanto conducia a su caballo por la izquierda... los ingleses (tan amantes de las tradiciones) decidieron que esa era la forma más segura de conducir y así siguen... a eso le llamo yo Progreso y lo demás tonterías.

País de maniáticos donde los haya... y con un pánico absoluto al terrorismo (como curiosidad decir que no tienen papeleras en el metro, ni en las estaciones, ni en las calles principales de Londres por miedo a atentados... o extraños paquetes).

Pero... si logras sobrevivir al olor a fish and chips, a los empujones de la gente en el metro cada día, a esas enormes escaleras, a comer mal, a beber te y capuccinos sin parar, a aprender que los ingleses aman su país y es mejor no llevarles la contraria (asentir como idiotas suele salir bastante bien)... Cuando logras superar todo esto... puedes disfrutar de Londres. La gran ciudad, la ciudad en la que siempre ocurre algo (y siempre queda grabado, hay cámaras de seguridad en la calle), la ciudad de las mil caras: desde la de los ejecutivos que abarrotan el transporte público hasta la de los punk de Camden Town, los pijos de Oxford Street, los bohemios del Soho... todo, es la ciudad de las mil caras y las mil culturas.



Ahora vuelta al cole. Queda inagurado un nuevo año de Iberike.

La historia de acción más grande jamás contada

A falta de contenidos más interesantes por parte de bribibiblí (¬¬) aquí una curiosa referencia cinematográfica.. que resultaria de unir la ficción más futurista a la historia más conocida del pasado

Segunda temporada

Los historiadores somos gente importante.

Somos gente inquieta. Necesitamos dar una explicación al mundo en el que vivimos y la buscamos en el pasado.

El pasado es un caos del que sacamos y ordenamos las causas por las que vivir y mantenerse optimista.

Hemos aprendido a manejar materias diversas y las hemos sabido hacer interesantes.


Y para esto no todo el mundo vale.

Doctor Joaquín Gómez-Pantoja. Profesor de la UAH en una arenga antes de iniciar el curso

Si dicen que somos la élite de este país...

... es porque no nos conocen.

Lo que ahora voy a poner aquí es una pequeña muestra de como la élite universitaria pasa el tiempo aburrida en algunas clases como en este caso la asignatura de América Moderna.
Hay gente que pasa el tiempo viendo a la erasmus buenorra que tiene en la mesa de entrente, otros juegan a oso, al ahorcado, en invierno ven desde la ventana a la gente patinar sobre hielo...
En otros casos se pierde el tiempo realizando una especie de estupidez a varias manos (me refiero a una estupidez pseudoliteraria) como el que realizaron unos sujetos a los que no voy a nombrar por mantener el buen nombre de sus familias. Este pasatiempo consiste en que un sujeto realiza unas líneas, y el otro sujeto debe continuarlas con algo de sentido.
Veamos lo que hicieron nuestros chicos:

suj1: Había una vez una flauta
suj2: con un agujero solo
que cazaba dragones y cantaba
y tomaba droja en el colacao,
que no colacao en la droja. Pero un día,
paseando tranquilamente por las Barranquillas
descubrió una laguna mágica
en la que vivía una dulzaina junto a una Gibson Les Paul.
Sorprendido, intentó alcanzarlas, pero cada vez se alejaban más
porque la flauta quería que les hicieran la declaración de la renta.
Cuando quiso darse cuenta, descubrió con humor que no era bienvenido: estaba en el
país de las narices.
Descubrió que no era bienvenido porque no tenía Klinex, y eso no estaba bien visto.
Fue apresado y castigado a coger un resfriado, pero este castigo fue impedido por
el viento. Al pasar por ahí hizo sonar la flauta y nuestro protagonista pudo huir hacia
otro fantasioso lugar:
El País de los Texanos Ilustrados. Es broma, ese país no existe. Fin


AMERICAAAAAAAAAAAAAAAA
AMERICAAAAAAAAAA





Después de todo este desvarío cabe decir que nuestros compañeros aprobaron América Moderna, aunque eso no es noticia ¿verdad?
A las autoridades pertinentes anunciar que en esta rayada mental no se utilizaron alucinógenos o psicotrópicos, pese a que lo leído indique toooodo lo contrario.


Pasen un buen verano. Yo me voy a la Ribera... del Henares.